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            程頤和朱熹所受的直接啟發可能是來自張載和邵雍。在上一章里,我們看到張載用“氣”的聚散來解釋萬物的生成和消滅。張載的這個理論有一個缺陷,就是無法解釋萬物為什么分成不同的門類?即便我們接受花和葉都是由“氣”聚而生,還是無法解釋為什么有的成為花,而有的成為葉。程頤和朱熹的“理”的觀念便是針對這一點而提出的。他們認為,我們所見的宇宙,不僅是“氣”聚而生,還因為其中有它各自的“理”;萬物各從其類,因為“氣”的聚結,各依不同的“理”。花之所以成為花,是因為它的“氣”按照花的“理”而聚結,于是便成為花;葉之所以成為葉,是因為它的“氣”聚結是按著葉的“理”聚結,因此,便生成為葉了。

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          (當然,然后又有了發現快速行動的信號的進一步的問題;我們的感覺在這里起了

          逐,年輕人心靈上的敬畏和虔誠感又得到發揚,內心的秩序又恢復過來。

          《天演論》按語(節選)

            分析文化中典型的夢和用釋夢法分析文化中的其他象征活動就是解讀文化之夢。

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