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          愛彌兒愛蘇菲,但是,是什么東西首先使他那樣愛她的呢?是感情、美德和對誠實的事物的愛。他既然對他的情人愛誠實的事物感到喜悅,那么,他自己是不是會喪失對誠實的事物的愛呢?從蘇菲那方面來說,她提出了哪些要求呢?除了他天生的種種情感以外,她還要求他尊重一切真正的善,要求他為人儉樸、天真和慷慨無私,要求他不要把一切浮華和財富看在眼里。實際上,在他的情人還沒有要求他這樣做以前,愛彌兒早就是具有這些美德了。那么,愛彌兒究竟在哪些方面起了變化呢?他有許多新的理由要他保持他原來的樣子,他跟他從前不同的地方就只是在于他愛上了蘇菲。

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        2020-09-08   那些已將面包穩取到手而無需或向有權勢者,或向團體,或向公眾取得恩遇的人們,在公開發表意見方面自然不怕什么,可是只怕被人想來不好,談論不好,而這些則應當不需要什么了不起的英雄性格才使他們能夠承受。關于這種人,是沒有什么訴諸憐憫心情替他們辯解之余地的。但是,雖然我們已不象從前所慣為的那樣把許多災禍加于和我們思想不同的人,可是也許會以我們現在對待他們的辦法對我們自己做出與歷來同樣多的災禍。蘇格拉底是被處死了,但蘇格拉底的哲學則如日在中天,光輝照遍整個的知識長空。基督徒是被投飼獅子了,但基督教會則長成一株堂皇繁茂的大樹,高出于那些較老而較少生氣的生長物,并以其復蔭窒抑著它們。我們現在僅僅有點社會的不寬容,這既不殺死一個人,也不拔除什么意見,但是這卻誘導人們把意見遮掩起來,或者避免積極努力去傳布意見。在我們這里,以每十年或每一代來看,異端意見極少取得或者甚至還丟失了它們的陣地;它們從來不曾傳布得遙遠而廣泛,而只是保持在一些深思勤學的人們的狹小圈子里暗暗燃燒著;它們在那些人中間發源開端,卻從來未得以其真的或假的光亮照到人類的一般事務。這樣,就形成了一種事態,有些人覺得很可滿意,因為這里沒有對什么人罰款、把什么人監禁的不愉快過程就把一切得勢的意見維持得外表上未遭擾亂,而同時對那些溺于思想痼疾的異議者也并未絕對制止他們運用理性。這在保持知識界中的寧靜、保持其中一切事物都一仍舊貫地進行方面,倒不失為一個便宜的方案。但是為知識方面這種平靜所付出的代價卻是犧牲掉人類心靈中的全部道德勇敢性。這樣一種事態,有一大部分最積極、最好鉆研的知識分子都覺得最好把真正的原則以及信念的根據保藏在自己心里,而在公開演講中則把自己的結論盡量配合于他們內心所棄絕的前提——這是決不能產生出那種一度裝飾過知識界的開朗無畏的人物以及合乎邏輯而貫徹始終的知識分子的。在這種事態之下,只能找到這樣一類的人,不是濫調的應聲蟲,就是真理的應時貨,他們在一切重大題目上的論證都是為著聽眾,而不是自己真正信服的東西。還有些人出于這兩途之外,則把其思想和興趣局限在一些說來不致犯到原則領域以內的事物上,即局限在一些細小的實際的問題上——這些事物,只要人類心靈得到加強和擴大,是自己就會弄對,也是非到那時不能實際弄對的:在那時,那些足以加強和擴大人們的心靈以及人們對于最高問題的自由而勇敢的思想的事物被放棄了。

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        2020-09-08   “Forsyte(福爾塞)”或“Forsyth(福爾西斯)”這個姓對于畢和我具有相同的意義,我之熟悉這個名字完全歸因于他,不同平常的事情是:由于新出現的一件事——倫敦那位醫生的到來,這個姓在另一種含義上對我來說變得富有意義了,但在這之后極短的時間里,他就把它引入了我們所進行的精神分析。此外,這個姓在精神分析療程中出現的方式,與這件事本身一樣令人感興趣。例如,他還說:“我正好想起了Forsyte(福爾賽)這個您所熟悉的小說中的姓。”他不曾提及這一出處,卻能將這個姓引入他自己的經歷中,并因此提出了它;這是一件早就有可能發生,但直到那時才發生的事。他當時說的確實是:“我也是一個Forsyth(福西斯),這是那姑娘對我的稱呼。”我們不會弄錯,這句話所表達的忌妒的需要和自我貶低二者兼而有之的心情。但如果將這句話用下述方式補充完整,我們就不會誤入歧途了:“您的心思竟然完全用在這個新來者身上,這傷害了我的感情。請返回來注意我吧,我畢竟也是個Forsyth(福西斯)——盡管實際上如那姑娘所說的,我只是一個HervonVorsicht(預知先生)。”隨即,他的思路沿著“英國人”這一聯想的線索,又回到以前的兩件事,這兩件事能引起同樣的忌妒心。

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